శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము / YOGA-VASISHTA

🌹. శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము - 74  / YOGA-VASISHTA - 74 🌹  ✍️. రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధరరావు 📚.  ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. 2. స్థితి ప్రకరణము 🌴 🌻. శుక్రాచార్యుడు భృగు, యముల వృత్తాంతము - 1 🌻   శ్రీరాముడు వసిష్టు నుద్దేసించి, మనస్సు ఈ ప్రపంచ మందు ఎట్లు గలదో తెలుపుమని యడిగెను. అంతట వసిష్టుడు; ఐందవులు స్ధూల శరీరులైనప్పటికి, సమాధి స్ధితులై యుండి, వారి మనంబున పెక్కు జగంబులు కనిపించునట్లు, ఈ మనస్సు నుండియె జగత్తు స్ధితి, గల్గియున్నది. అటులనే యింద్రజాలముచే వ్యాకుల మొనర్చ బడిన చిత్తము గల లవణునకు, చండాలత్వము ఎట్లు సంభవించెనో అట్లే, ఈ మనంబున, జగత్తు ప్రతిష్టితమై యున్నది. అలానే భృగు మహర్షి పుత్రుడైన శుక్రాచార్యుడు, చిరకాలము స్వర్గ సుఖ మనుభవించ వలెనను ఇచ్చయు, అప్సరసను పొంద వలయునను తలంపును. గలుగుటయు, అపుడు స్వర్గమునకు జని, జన్మాంతరము స్వర్గమున, స్వర్గ సుఖమున, అప్సరసలతో భోగము ననుభవించుటయు సంభవించిన రీతి, ఈ జగత్తున సంభవించుచున్నది. అపుడు శ్రీరాముడు, శుక్రాచార్యుని స్వర్గ సుఖము, అప్సరసను ఎట్లు పొందగల్గెనో తెలుపుమని చెప్పెను. అంతట వసిష్టుడు, భృగు యముల సంవాద మను వృత్తాంతము నిట్లు చెప్పెను. మ

🌹. శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము - 73  / YOGA-VASISHTA - 73 🌹  ✍️. రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధరరావు 📚.  ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴 2. స్థితి ప్రకరణము   🌴 🌻.  స్థితి 🌻 వసిష్ఠుడు శ్రీరామునకు, ఉత్పత్తి ప్రకరణము తరువాత స్ధితిప్రకరణమును గూర్చి తెలియపర్చుచున్నాడు. యుత్పత్తి ప్రకరణమున చెప్పబడిన అహంతో కూడిన దృశ్య జగత్తంతయు, ఆకార రహితమును శూన్యమును, భ్రాంతి మాత్రమేనని, ఇది యంతయు, కర్త రహితమై, చిత్రకారుడుగాని, రంగుగాని, లేకయె, దృష్ట్రి రహితమును, నిద్రావర్జితము అనుభవరూపమునగు, స్వప్నమువలె యాకసమున నుదయించుచున్నదని చెప్పెను.  బ్రహ్మము కంటె, అభిన్నమైనను, భిన్నముగ కన్పించుచున్నది. అనుభూత మగు మనోరాజ్యమువలె, అన్యమును, ఇంద్రధనస్సు వలె మిధ్యా రూపమున, యీ జగత్తు వ్యక్తమగుచున్నది. పంచభూతమయుడనను, అనుభవము జీవునకు, ప్రత్యక్షముగ నున్నను, యదార్ధమునకు నిరాకారుడు మాత్రమే అగును. బీజమందు అంకురము వలె, ఈ జగత్తు ప్రళయమున సత్య స్వరూపమగు పరమాత్మ యందుండు ననుమాట సరికాదు. అదంతయు భ్రాంతి మాత్రమే. ధాన్యము లందు బీజములు, ఇంద్రియ గోచరమగు చున్నవిగాని; మనస్సునకును, ఇంద్రియములకు కూడ అతీతము, సూక్ష్మమునగు పరమాత్మ, బ్రహ్మండము లన్ని

🌹. శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము - 72  / YOGA-VASISHTA - 72 🌹  రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధరరావు 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. ఉత్పత్తి ప్రకరణము  🌴 🌻. సప్త జ్ఞాన భూమికలు - 4 🌻 అపుడు తుర్యగ్‌ అను ఏడవ భూమికను పొంది, యోగి అభిలషిత పదార్ధ ప్రాప్తిచే ప్రసన్నుడగును. ఇచ్చారహితుడై ప్రారభ్ధ కర్మానుసారము లభించిన దానిని మాత్ర మనుభవించును.  ఓ రామా! నీ వెల్లపుడును సమాధి స్ధితుడవై యుండుము లోకసంగ్రహార్ధము, వ్యవహార మొనర్చుము. అట్టి ఆత్మ స్వరూపము గల నీకు దు:ఖముగాని, విషయ సుఖముగాని, జనన మరణములు గాని లేవు. పంచ జ్ఞానేంద్రియములకు, తోచున దంతయు ఆత్మయె. ఆత్మకు అన్యమేవియు, ఈ ప్రపంచమున లేదు.  ఈ పరాత్మయె, సర్వప్రాణి కోట్ల యొక్క, అంతరాత్మయగు బ్రహ్మమని చెప్పబడును. అతని నెరింగిన ఈ జగ మంతయు, యెరుంగ బడును.  ఆకాశము కంటె అతి నిర్మలమగు, ఈచిదాత్మ యందె ఈ జగత్తు ప్రతిభింబించుచున్నది. దేహము ఛేదింపబడినను, అఖండ మగు చైతన్యము ఛేదింపబడదు. జ్ఞాని యొక్క, అజ్ఞాని యొక్క ఆత్మ, దేహముండినను, నశించినను, ఆత్మ ముల్లోకము లందును, యధారీతతిగ నుండును. సంకల్ప నాశముచే చిత్తము క్షయించగా, ససార మోహమును, స్వయముగ నశించును.  ప్రధమమున సమస్త ప్రాణుల

🌹. శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము - 71  / YOGA-VASISHTA - 71 🌹 ✍️ . రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధరరావు 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. ఉత్పత్తి ప్రకరణము  🌴 🌻. సప్త జ్ఞాన భూమికలు - 3 🌻 పూర్వము లవణుడను రాజు, ఇంద్రజాల ప్రభావమున భ్రమను పొంది, కిరాతునిగా అరువది సంవత్సరముల, గడిపిన తరువాత భ్రమనుండి విముక్తుడై తాను చూచిన కిరాత రాజ్య ప్రదేశమును దర్శించుటకు, ఆ అరణ్యమునకు బోవ నిశ్నయించుకొనెను. వింధ్య పర్వత ప్రాంతములో, ఆ ప్రదేశమును వెదకుచు సంచరింపసాగెను. అంతట ఒక చోట, తాను క్రితము దర్శించిన, భీకరా రణ్యము కన్పించెను.  అచట రాజు విచారించి, అచట గల చండాలురను గుర్తించి, ఆశ్చర్యచకితుడై ఇంకను అచట సంచరించ దొడగెను. చివరకు అడవి చివర భాగమున తాను నివసించిన, గ్రామము కనుగొనెను. అట గల వృక్షములు, జనులు స్త్రీలు, కుటీరములు, సహచరులను, బంధువులను, పుత్రులను గూడ గాంచగల్గెను. వారిలో మిక్కిలి విశారగ్రస్తురాలై, విలపించుచున్న, తన అత్తగారు కనపిపించిరి. ఆమెను పరామర్శించి, తన పిల్లలను, భర్తను గూర్చి అడిగెను.  తన మామ తన అల్లుని గూర్చి విచారించు చుండెను. తన కుమారుని గూర్చి వివరించుచు, గురుగింజలమాలను ధరించినదియు, విశాలమైన స్ధనముల

🌹. శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము - 70  / YOGA-VASISHTA - 70 🌹 ✍️ . రచన : పేర్నేటి గంగాధరరావు 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. ఉత్పత్తి ప్రకరణము  🌴 🌻. సప్త జ్ఞాన భూమికలు - 2 🌻   ఆత్మ జ్ఞానము యొక్క ప్రధమ భూమిక (1) శుభేచ్చ అనబడును. (2) రెండవది విచారణ (3) తను మానసిక (4) సత్తాపత్తి (5) అసంపత్తి (6) పదార్ధాభావని (7) తుర్యగ.  ఈ సప్త భూమికలనంతరము ముక్తి స్ధితమైయున్నది. ఈ సప్త భూమికలను గూర్చి వినుము అనివసిష్ఠుడు శ్రీరామున కిట్లు బోధించెను. 🌷1. శుభేచ్చ : మూఢుని వలె నుండ నేల, శాస్త్రములను పరికించెద, సజ్జనుల మహత్ముల దర్శించెద, అను నిట్టి వైరాగ్య పూరితమగు సత్‌ సంకల్పమె శుభేచ్చయని నీతిజ్ఞులు పల్కెదరు. 🌷2. విచారణ : సజన సంపర్కముచే వైరాగ్యమొంది అభ్యాస పూర్వకముగ నొనర్పబడు, శ్రవణ మననాది, సదాచారము లందు గల్గు ప్రవృత్తియె విచారణ అనబడును. 🌷3. విచారణకు శుభేచ్చలచే గల్గు శబ్ధ స్పర్శాదులందలి అనాసక్తియె, నిధి, ధ్యాసనా రూపమగుటయె తనుమానస యనబడను. 🌷4. సత్తాపత్తి :- పై మూడు భూమికలను అభ్యసించగా బాహ్యవిషయముల నుండి చిత్తమువదలి, వికాసము చెంద, అట్టి స్ధితిలో అవస్తాత్రయ బంధము తొలగ, ఆత్మస్ధితి యందు స్ధితి కల్గి యుండుటయె

🌹. శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము - 69  / YOGA-VASISHTA - 69 🌹 ✍️ . రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధరరావు 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. ఉత్పత్తి ప్రకరణము  🌴 🌻. సప్త జ్ఞాన భూమికలు 🌻   అంతట శ్రీరాముడు సప్తజ్ఞాన భూమికలను గూర్చి వసిష్టుని ప్రశ్నించెను. వసిష్టుడు యేడు అజ్ఞాన భూమికలు, యేడు జ్ఞాన భూమికలు కలవని చెప్పెను స్వాభావిక ప్రవృత్తి రూపమగు, పురుషప్రయత్నము, విషయ భోగములను రెండు అజ్ఞాన భూమికలు స్థితికి కారణమని, అవి క్రమముగ సంస్కారమునకు కారణమగును. అధోలోకములు యేడును, సంసార, దుఖ:స్థితికి; ఊర్ధ్వలోకములు యేడును, సత్వగుణ ప్రధానులై, జ్ఞానముతో ఆనంద స్థితిని పొందును.  అజ్ఞాన భూమికలు, బాహ్య విషయ ప్రవృత్తిగల్గి, దేహమందు, అహంభావమును పొంది యుండుటయె అజ్ఞానము, ఇది దు:ఖ హేతువు. స్వస్వరూపమైన, ఆత్మ స్థితి నుండి మరలి, విషయములందు లగ్నమగుటయే అజ్ఞానము. చిత్తము ఒక పదార్దము నుండి మరి యొక పదార్దమునకు, మరలినపుడు, మధ్యనుండు స్థితి, అనగా మనన రహితమగు శుద్ద చైతన్యము యొక్క స్థితియె, స్వస్వరూప స్ధితి. ఆస్థితిలో సంకల్ప వర్జితము, నిద్ర, జడత్వ రహితము, అచంచలమునగు చైతన్య స్థితియె స్వస్వరూప స్థితి. అదే ఆత్మస్థితి.  అజ్ఞానము యొక

🌹. శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము - 68  / YOGA-VASISHTA - 68 🌹 ✍️ . రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధరరావు 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. ఉత్పత్తి ప్రకరణము  🌴 🌻. లవణుని చిత్తభ్రమ 🌻 పూర్వకాలమున, హరిశ్చంద్రుని వంశమున జన్మించిన లవణచక్రవర్తి, ఒక దినమున, ఏకాంత ప్రదేశమున గూర్చున్నవాడై, ఇట్లు మనంబున చింతించెను.  నా పితామహుడు పూర్వకాలమున రాజసూయయాగమొనర్చి పేరువడసెను. నేనును అట్టి యాగమును చేయవలయునని, తగిన యజ్ఞ సామాగ్రి లభించకుండుట, రాజాదులను భాధించవలసి వచ్చుట. మంత్రులు ఇతరుల అసమ్మతి వలనను, నేను మానసికముగనే రాజసూయ యాగమును సల్పెదనని నిశ్చయించి, మనంబుననే యజ్ఞ సామాగ్రిని సమకూర్చుకొని, యజ్ఞ దీక్షకు పూనుకొనెను.  మనంబుననే బుత్విజులను పిలచెను. మౌనులను పూజించెను, దేవతలనాహ్వనించెను, హవిస్సుల ద్వారా అగ్నిని, ప్రజ్వలింపజేసెను. ఇట్లు యజ్ఞ వాటికను భావించి తన కోర్కె మేర యజ్ఞము నొనర్చెను. ఇట్లు ఒక సంవత్సరము గడచెను. తన సర్వస్యమును బ్రాహ్మణాదుల కొసగి రాజు తన యుధ్యానవనమున, మానసిక యజ్ఞము నుండి మేల్కొనెను. అంతట సంతుష్ణుడై యుండెను. అట్టితరి అతనికి యజ్ఞఫలము ఏమండీ లభించవలసియున్నది.  ఓరామా! ఆ ఇంద్ర జాలికుడు, లవణుని రాజసభయం

🌹. శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము - 67  / YOGA-VASISHTA - 67 🌹 ✍️ . రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధరరావు 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. ఉత్పత్తి ప్రకరణము  🌴 🌻. అజ్ఞానము, అవిద్య. - 2 🌻 యదార్ధముగ లేనిదియగు ఈ అవిద్య, సంకల్ప మాత్రముననే, యుత్పన్నమగు చున్నది. సంకల్పముచే ఉత్పన్నమై, సంకల్పముచేతనే నశించుచూ, ఈ అవిద్య దేనిచే యుత్పన్న మగునో దాని చేతనే నశించును. విషయ భోగాభిలాషచే రూపము గ్రహించిన యీ అవిద్య, ధృడ నిధిధ్యాస రూపమగు, పురుష ప్రయత్నముచే నశించుచున్నది. సంకల్పమే బంధము, అసంకల్పమే ముక్తి. చిదాకాశమున లేనిదేయగు నీ అవిద్య, వినోదమునకై బాలుడు, కల్పన చేయునట్లు, అజ్ఞానులు దు:ఖము కొరకే, దృడముగ కల్పన చేయుదురు.  నేను దుఖి:తుడను, దుర్భలుడను, బద్దుడను అని భావించుచు జీవుడు బంధముల తగుల్కొనుచున్నాడు. అవన్ని నేనుకాననుకున్నచో బంధ విముక్తుడను కొనుచున్నాడు. ఆకాశమును నీలత్వముగ భావించుట అజ్ఞానము. కేవలము శూన్యము. నేనజ్ఞుడను అను సంకల్పముచే క్షణములో, అవిద్య యుద్భవించును. ఈ సంకల్పమును ఛేదించిన , అది నశించును.  రాజాజ్ఞను మంత్రులు పాలించునట్లు, మనస్సు చింతించిన దానిని ఇంద్రియ వృత్తులన్నియు వెంటనే సిద్ధింపజేయును. ఏ జగత్తు

🌹. శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము - 66  / YOGA-VASISHTA - 66 🌹 ✍️ . రచన : పేర్నేటి గంగాధరరావు 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. ఉత్పత్తి ప్రకరణము  🌴 🌻. అజ్ఞానము, అవిద్య. - 1🌻      ఓరామా! అభిమాన రహితుడవై కార్యము లాచరించినచో, ఆసక్తి లేమిచే నీవు కర్తవు కాదు. అట్టిచో నిష్ట్రియుడవు ఆత్మదర్శినివి అగునీకు, కర్తుత్వమెట్లు కల్గును. కర్తృత్వము సత్యమైనచో గ్రహింపదగినది. అసత్యమైనచో, త్వజించదగినది అగును. సంసారమునకు బీజమగు అవిద్య లేనిదే, అయినను ఉన్నట్లు తోచుచు, విశాల రూపమును పొందియున్నది. సత్య వస్తువగు బ్రహ్మము ఒక చోట వక్రముగను, మరొకచోట, స్వచ్ఛముగను, ఒక చోట దీర్ఘముగను, ఇంకొకచోట లఘువుగను భాసించుచున్నవి. ఇది జఢమైనను, చైతన్యము వలె; నిలకడలేనిదైనను స్ధిరముగను తోచుచున్నది. సత్వ గుణముచే శుద్ధముగను, తమోగుణముచే మలినముగను కనబడుచున్నది. పరమాత్మ సాక్షాత్కారముచే, భేదము నశించుచున్నది. ఈ అవిద్య వలన, కల్పనచే విశాలమగు త్రిలోకమును గూడ ముహుర్త, మాత్రమున, సృజించుచున్నది.  లవణుడను రాజు మహూర్తమున ననేక సంవత్సరములుగ నున్నట్లు, ఇదియె సృజించుచున్నది. అవిద్య వలనే కాలము, సుఖవంతునికి అల్పముగను, దు:ఖితునకు, దీర్ఘముగను కన్పట్టుచున్

🌹. శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము - 65  / YOGA-VASISHTA - 65🌹 ✍️ . రచన : పేర్నేటి గంగాధరరావు 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌴. ఉత్పత్తి ప్రకరణము  🌴 🌻. మనస్సును జయించు - 2 🌻     ఈ దృశ్య మానమగు ప్రపంచము, దేహము, మనోబుద్ధ్యాదులు, దేహసంబంధములగు, గృహ, ధన, క్షేత్రాదులే, మనస్సు యొక్క వివిధ అంగములు. ఈ అంగములు భావింపబడకయున్న ముక్తియె! శరత్కాల మేఘముచే, వాయువు నశించునట్లు, సంకల్ప రాహిత్యముచే మనస్సు నశించుచున్నది.  ఏ మహాత్ములీ మనస్సును, నశింపజేయుదురో వారే సర్వోత్తము లనబడుదురు. విపత్తులకు మూలకారణము సంకల్పములే. ప్రళయవాయువులు వీచినను, సముద్రములన్నియు పొంగి ఏకమైనను, అమనస్సునకేమియుకాదు. మనస్సను బీజము నుండియె, సఖదు:ఖరూపములగు శుభాశుభములు, సంసార వృక్షము ఆవిర్భవించుచున్నది.  ఐతే ఓరామా! కేవలము మన స్సంకల్ప సామ్రాజ్యమున, ఉత్తమ ఆత్మ పదమను సింహాసనము నధిష్టించుము. మనస్సు సంకల్పించిన లక్షల కొలది బ్రహ్మండములను, కుటీరములను, చిదణువునందు, వేర్వేరుగ, విస్వష్టముగ, గోచరింప జేయగలదు.  ఓరామా! సంకల్ప మాత్రమున, అనేక బ్రహ్మండముల నుత్పన్నము చేయునదియు జనన మరణాది పెక్కు అనర్ధములను కలుగజేయునదియునగు నీ మనస్సును సంతత అభ్యాసముచే సిద్ధ